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循道者(觉应居士)

唯有极于情者,才能极于法;唯有忠于爱者,方能忠于佛。

 
 
 

日志

 
 

柳宗元,柳永  

2017-03-20 17:49:23|  分类: 文学知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【柳宗元】

         永贞元年(805年)四月,宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子,改名李纯。五月,王叔文被削翰林学士一职。七月,宦官,大臣请太子监国。同月,王叔文因母丧回家守丧。八月五日,顺宗被迫禅让帝位给太子李纯,史称“永贞内禅”。李纯即位,即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。八月六日,贬王叔文为渝州(今重庆市巴南区)司户,王伾为开州(今四川省开县司马,王伾到任不久后病死,王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败,前后共180多天。

         永贞革新失败后,九月,柳宗元被贬为邵州(治所在今湖南省邵阳市)刺史,十一月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州(治所在今湖南省永州市)司马。王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马:韦执谊被贬为崖州(治所在今海南省琼山区)司马、韩泰被贬为虔州(治所在今江西省赣州)司马、陈谏被贬为台州(治所在今浙江省临海市)司马、刘禹锡被贬为朗州(治所在今湖南省常德市)司马、韩晔被贬为饶州(治所在今江西省上饶市)司马、凌准被贬为连州(治所在今广东省连州市)司马、程异被贬为郴州(治所在今湖南省郴州市)司马,与王叔文和王伾一起被称为二王八司马。

柳宗元到职后,也没有居住的地方,只能暂居在龙兴寺。永州的生活艰苦,到永州半年母亲就因病去世,艰苦生活环境,水土不服,亲人离世的打击,加上政治上失意,严重损害了柳宗元的健康,“百病所集,痞结伏积,不食自饱。或时寒热,水火互至,内消肌骨”。815年离开永州,柳宗元在永州生活了10年,在这期间,柳宗元转而在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子闲人,他写下《永州八记》,《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州。

  被贬后的柳宗元被政敌们丑化成“怪民”,骂声不绝。

          “愚溪”在湖南省永州市西南。本名冉溪。唐 柳宗元谪居于此,改其名为愚溪,并名其东北小泉为愚泉,意谓己之愚及于溪泉。见柳宗元《 永州八记》﹑《 愚溪诗序》﹑《愚溪对》。 2.代指柳宗元

 愚溪,潇水左岸支流,在湖南省永州市 零陵区汇入潇水。本名原为冉溪,传说因冉氏家族依溪而住得名。唐代著名思想家柳宗元参与革新失败后被贬为永州司马,居于愚溪畔十年。创作了《 永州八记》等众多散文作品以及《江雪》等诗歌,奠定了其作为唐宋文学八大家的基石。为了排遣淤积于心的不平,柳宗元嘲己因愚获罪,将冉溪更名为愚溪。愚溪北岸近水建有永州士人纪念柳宗元之柳子庙。该庙为清代建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。愚溪水流经柳子庙二百余米后汇入潇水。愚溪也是潇水最后一条支流。潇水纳愚溪后北流四公里,在萍岛汇入湘江,潇湘水交汇处为湖南八景的潇湘夜雨

 愚溪,原名冉溪,因为姓冉的住在这溪边,所以以姓氏命名。又叫染溪,因为这条溪里的水可以漂染丝帛,就用它的功能来命名。它位永州古城西南,东流入潇水;发源于永州市零陵区梳子铺戴花山、大古源和小桃源,全长45公里,曲折蜿蜒,四季水碧。春夏之交,潇水猛涨,一片混浊,但愚溪仍呈绿色,“江作青罗带”,两水在愚溪桥下相拥,泾渭分明。

         元和十年(815年)正月, 柳宗元接到诏书,要他立即回京。二月,经过一个多月的跋涉,柳宗元回到了长安。在长安,柳宗元没有受到重用,由于武元衡等人的仇视,不同意重新启用。三月十四日,柳宗元被改贬到柳州(治所在今广西壮族自治区柳州市)任刺史。除弊兴利,四年后,再次被召见,诏书未送达,柳宗元抱病而亡,时年47岁。友人与亲眷和当地士绅于“罗池”筑“衣冠冢”建庙为“柳氏祠”受人香火。韩愈(昌黎)为其撰写了著名的墓志铭。

        元和十年(815),刘禹锡被召还,又贬“播州”,在柳宗元进谏,考虑刘禹锡母子随行,播州太过艰苦,愿以“柳州”与刘禹锡调换,刘禹锡遂得改贬连州刺史。

        元和十年(815年),宰相武元衡遇刺身亡,白居易上表主张严缉凶手,被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤:母亲看花而坠井去世,白居易却著有“赏花”及“新井”诗,有害名教。因此贬为江州(今江西九江)司马。白居易在此地邂逅京都名伎作有著名的《琵琶行》,遂有“司马青衫”之典故。

 

柳子厚墓志铭》(韩愈) 

子厚,讳宗元。七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公。曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝。皇考讳镇,以事母弃太常博士,求为县令江南。其后以不能媚权贵,失御史。权贵人死,乃复拜侍御史。号为刚直,所与游皆当世名人。

子厚少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词,授集贤殿正字。俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。名声大振,一时皆慕与之交。诸公要人,争欲令出我门下,交口荐誉之。

贞元十九年,由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位,拜礼部员外郎。遇用事者得罪,例出为刺史。未至,又例贬永州司马。居闲,益自刻苦,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涘。而自肆于山水间。

元和中,尝例召至京师;又偕出为刺史,而子厚得柳州。既至,叹曰:“是岂不足为政邪?”因其土俗,为设教禁,州人顺赖。其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。子厚与设方计,悉令赎归。其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。观察使下其法于他州,比一岁,免而归者且千人。衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州。子厚泣曰:“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人;且万无母子俱往理。”请于朝,将拜疏,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨。遇有以梦得事白上者,梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相徵逐,诩诩强笑语以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信;一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识。落陷穽,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计。闻子厚之风,亦可以少愧矣。

子厚前时少年,勇于为人,不自贵重顾籍,谓功业可立就,故坐废退。既退,又无相知有气力得位者推挽,故卒死于穷裔。材不为世用,道不行于时也。使子厚在台省时,自持其身,已能如司马刺史时,亦自不斥;斥时,有人力能举之,且必复用不穷。然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其文学辞章,必不能自力,以致必传于后如今,无疑也。虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七。以十五年七月十日,归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人:长曰周六,始四岁;季曰周七,子厚卒乃生。女子二人,皆幼。其得归葬也,费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概,重然诺,与子厚结交,子厚亦为之尽,竟赖其力。葬子厚于万年之墓者,舅弟卢遵。遵,涿人,性谨慎,学问不厌。自子厚之斥,遵从而家焉,逮其死不去。既往葬子厚,又将经纪其家,庶几有始终者。

铭曰:“是惟子厚之室,既固既安,以利其嗣人。”

 

 

        【 柳永】又称“柳三变,柳七,耆卿,白衣卿相。”宋代词人。怜香惜玉、倚红偎翠,风流一生,婉约派创始人,由著名的《雨霖铃》。

        白衣卿相(白衣秀士;白衣公卿 )
        在官员的大型宴会上光明正大的作为嘉宾出席,并且在当时,这种人不但不会让主人觉得丢脸,反而会让主人非常有面子,这种白身且出席官员宴会的人就被称为白衣卿相。


         韩愈(768~824),字退之,世称韩昌黎,河阳(今河南省孟州市)人,祖籍河北昌黎,长庆四年,因病告假,十二月二日,因病卒于长安,终年五十七岁。韩愈是唐代杰出的文学家、思想家古文运动的领袖,在中国散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。思想上,韩愈崇奉儒学,力排佛老,同时宣扬天命论,认为“天”能赏善罚恶,人只能顺应和服从天命。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的‘文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺’等散文的写作理论,对后人很有指导意义。
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