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循道者(觉应居士)

唯有极于情者,才能极于法;唯有忠于爱者,方能忠于佛。

 
 
 

日志

 
 

【原创】撷芳词·清明  

2017-04-03 15:04:00|  分类: 原创节日诗词 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】撷芳词·清明 - 循道者(觉应居士) - 循道者(觉应居士)

【词林正韵·第七部·第三部】 

东风软,乌云乱,一江春水长堤漫。
新柳翠,苍松酹。隔岸焚香,对丘敲珮。
瘗、瘗、瘗!

空舟绾,寒窗叹,梦中尤谒桃花面。
莺双憩,鹤孤唳。麻衣黄醪,九泉相会。
醉、醉、醉!

2017-04-03
循道者(觉应居士)
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《古今词话》云:"政和间,京师妓之姥曾嫁伶官,常入内教舞,传禁中《撷芳词》以教其妓。人皆爱其声,又爱其词,类唐人所作。张尚书帅成都,蜀中传此词,竞唱之。却于前段下添'忆忆忆'三字,后段下添'得得得'三字,又名《摘红英》,殊失其义。不知禁中有"撷芳园",故名"撷芳词"也。"

按程垓词名《折红英》,曾觌词名《清商怨》,吕渭老词名《惜分钗》,陆游因词中有"可怜孤似钗头凤"句,改名《钗头凤》,《能改斋漫录》无名氏词名《玉珑璁》。


(lèi)是指把酒洒在地上表示祭奠或起誓。——宋·苏轼《赤壁怀古》人生如梦,一樽还酹江月


珮[pèi]1、通“”。2、玉质装饰物。

【玉佩

战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽,甚至数十个小玉佩,如玉璜、玉璧、玉珩等,用丝线串联结成一组杂佩,用以突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后,男子佩戴杂佩的渐少,以后各朝都只是佩戴简单的玉佩,而女子很长时间里依然佩戴杂佩,通常系在衣带上,走起路来环佩叮当,悦耳动听,因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一,环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的,清代学者叶梦珠《阅世编·内装》解释说:“环佩,以金丝结成花珠,间以珠玉、宝石、钟铃,贯串成列,施于当胸。便用则在宫装之下,命服则在霞帔之间,俗名坠胸,与耳上金环,向惟礼服用之,于今亦然。

       玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”孔子说“玉之美,有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子,温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格,以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。


       “何以结恩情?美玉缀罗缨。”

       “罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带,以示人有所属,所以《诗经》里有“亲结其缡,九十其仪。”描述女儿出嫁时,母亲恋恋不舍地与其束结罗缨,这就是“结缡”,它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨,向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨,心意昭昭。

       中国宋代是一个手工业和工商业空前发展兴盛的时代,国富民强,文化发达。民间用玉也较前朝为盛,大量出现各种玉佩饰,玉用器。两宋玉器承袭两宋画风,通常画面构图复杂,多层次,形神兼备,有浓厚绘画趣味,文人情趣甚浓。佩饰分为玉束带、玉佩,用具有玉辂,玉磬,礼器有玉圭、玉册等等。内廷专设有玉作,玉料由西域诸国进贡。

       明清是另一个玉文化繁荣的时代,这时民间盛行佩带各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰,中至玉腰牌,玉挂件,下至玉鞋扣,几乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常会带个玉手镯玉耳环玉扳指等。所用玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于新疆和田羊脂白玉最为名贵,黄玉也同样价值不菲。翡翠也是在清早期流入中国的。但由于翡翠石料一般较为细小,所以多用来做介面,耳环等小件器。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。


璲[suì] 古代贵族佩带的一种端玉


      谢翁宏以诗百篇见示

     【作者】廖融 【朝代】唐代

高奇一百篇,造化见工全。

积思游沧海,冥搜入洞天。

神珠迷罔象,端玉匪雕镌。

休叹不得力,离骚千古传。


瘗[yì]

⑴掩埋,埋葬。如:瘗埋瘗藏

       ⑵埋物于祭奠之地~藏(cáng )(殉葬的金玉器物)。~玉埋香(旧指美女死去)

例:

有年瘗土,无年瘗土。――《吕氏春秋》。高诱注:"祭土曰瘗。年,谷也。有谷祭土,报其功也。无谷祭土,禳其神也。"

伊年暮春,将瘗后土。――汉·扬雄《河东赋》

⑶又如:瘗坎(古代行祭地礼时用以埋牲、玉帛的坑穴);瘗地(祭土地神);瘗玉(古代祭山礼仪,治礼毕埋玉于坑);瘗土(祭土地神);瘗毛血(古时祭宗宙和孔庙的一种仪式);瘗位(设瘗坎之处);瘗埋(古代祭地礼仪之一);瘗缯(古代埋缯帛以祭地)。


绾[wǎn] (1)系结。(2)牵;拉住。(3)盘绕成结。(4)控制;掌握。(5)将一物固定在另一物体上。


絻,出处《左传》,指(牵引船)绳子。

[miǎn ]古同“”。
[wèn ]古代吊丧时去冠,用布包裹发髻:“使太子~。”
[mán ]连。
[wàn ]牵引船的绳索。


麻衣:

1.指古代的常用服装;2.指布衣;3.也指丧服,大祥后之服;4.指赴试举子的衣服,也用作举子的代称;5.指古代的常服,即“深衣”,古代读书求官的士人一般都穿麻衣,表示尊贵。6.所以黄裳成了将做君主的“子”的别称。《诗·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣掘阅,麻衣如雪。”郑玄笺:“麻衣,深衣。诸侯之朝朝服,朝夕则深衣也。”

中国古代织物自麻、蚕丝开始,汉代前后从西域传入棉织物。


醪醴[láo lǐ ]  醪,浊酒;醴,甜酒。甘浊的酒,亦泛指酒类,古代用以治病。见《素问·汤液醪醴论》。

黄醪,即用糯米(大米)、黍米、粟(小米)等酿的老黄酒,是南方甜酒酿的别称,四川大邑著名汉族小吃,,具有浓郁的地方特色,口感醇香,味道甜美,常与汤圆或者米粉等搭配食用,冬天热食,夏天冷吃。黄酒是世界上最古老的酒类之一,源于中国,且唯中国有之,与啤酒葡萄酒并称世界三大古酒。约在三千多年前,商周时代,中国人独创酒曲复式发酵法,开始大量酿制黄酒。黄酒产地较广,品种很多,著名的有山东即墨老酒、江西吉安固江冬酒,无锡惠泉酒、绍兴状元红、绍兴女儿红、张家港的沙洲优黄、吴江的吴宫老酒、百花漾等桃源黄酒;上海老酒、鹤壁豫鹤双黄、福建闽安老酒、江西九江封缸酒、江苏白蒲黄酒(水明楼)、江苏金坛和丹阳的封缸酒、河南双黄酒、广东客家娘酒、张家口北宗黄酒和绍兴加饭酒(花雕酒等)、广东珍珠红酒等。

       黄酒以大米、黍米、粟为原料,一般酒精含量为14%—20%,属于低度酿造酒。黄酒含有丰富的营养,含有21种氨基酸,其中包括有数种未知氨基酸,而人体自身不能合成必须依靠食物摄取8种必需氨基酸黄酒都具备,故被誉为“液体蛋糕”。 
       黄酒是中国的汉族特产,属于酿造酒。在世界四大酿造酒(白酒、黄酒、葡萄酒啤酒)中占有重要的一席。酿酒技术独树一帜,成为东方酿造界的典型代表和楷模。
      例:清浦寒烟连百里,黄醪角黍祭千秋。


        鹤的文化内涵
        在中国、朝鲜和日本,人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起,作为益年长寿的象征。其实,传说中的仙鹤,就是丹顶鹤。
        丹顶鹤性情高雅,形态美丽,素以喙、颈、腿“三长”著称,直立时可达一米多高,看
起来仙风道骨,被称为“一品鸟”,地位仅次于凤凰。除此之外,鹤在中国的文化中占着很重要的地位,它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。
        鹤雌雄相随,步行规矩,情笃而不淫,具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤,比喻具有高尚品德的贤能之士,把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。
        鹤为长寿仙禽,具有仙风道骨,据说,鹤寿无量,与龟一样被视为长寿之王,后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。鹤常为仙人所骑,老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现。
鹤也常和松被画在一起,取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”;鹤与龟画在一起,其吉祥意义是龟鹤齐龄、龟鹤延年;鹤与鹿、梧桐画在一起,表示“六合同春”。
         画着众仙拱手仰视寿星驾鹤的吉祥图案,谓为“群仙献寿”图。鹤立潮头岩石的吉祥图案,名叫“一品当朝”。两只鹤向着太阳高飞的图案,其吉祥意义是希望对方高升。鹤、凤、鸳鸯、苍鹭和黄鸽的画,表示人与人之间的五种社会关系。其中,鹤象征着父子关系,因为当鹤长鸣时,小鹤也鸣叫。鹤成了道德轮序的父鸣子和的象征。
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